La Casa del Señor fue Terminada. - Trinity Presbyterian Church North Bay (OPC)

Sermón predicado en 1 Reyes 7:13-51 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración por la mañana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 9/1/19 en Novato, CA.

Sermón

Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Diácono Diego Merino
1 Reyes 7:13-51
9/1/19

La Casa del Señor fue Terminada.

Hoy volvemos nuevamente a otro pasaje sobre la construcción del templo. Sin embargo, en este punto las estructuras habían sido construidas. Podríamos haber pensado que habíamos terminado de aprender sobre la construcción del templo. Pero hoy nos enteramos de muchos de los muebles que se hicieron para el templo. Nuestro pasaje termina con una referencia de que el templo finalmente se terminó. El próximo capítulo entrará en la dedicación del nuevo templo. Pero esto señala un punto obvio que fácilmente podríamos haber pasado por alto. El templo en realidad no se terminó hasta que se le proporcionó lo que necesitaba para funcionar como templo para el SEÑOR. Al igual hoy en día, la gente no suele comprar una casa y luego se muda a vivir si está vacía. No, también amueblamos la casa y luego vivimos en ella. Entonces, el templo de Salomón no estaría completo sin los muebles necesarios, especialmente aquellos artículos que cumplían con los requisitos que Dios dio para la adoración en el tabernáculo, sus equivalentes tendrían que hacerse para el templo.

Me gustaría comenzar de nuevo hoy hablando sobre cómo aplicar todo esto. Por un lado, este es un pasaje real sobre la historia humana entre el pueblo de Dios. Salomón construyó un templo para la adoración del antiguo pacto que incluía estos muebles. Fue importante y útil para su adoración. Sin embargo, por otro lado, ¿qué aplicación deberíamos sacar ahora, cuando ese templo desapareció hace mucho tiempo, y lo más importante es que ahora adoramos bajo el nuevo pacto con algunas diferencias significativas? Daré tres vías principales de aplicación que podemos derivar de este pasaje.

Un primer acercamiento a la aplicación de estos muebles del templo es pensar en los “muebles” que Dios nos da ahora para apoyar nuestra adoración. El antiguo pacto tenía un templo físico, pero ahora la Biblia dice que somos el templo del nuevo pacto. Entonces, cuando Dios dio muebles para apoyar la adoración de su antiguo pacto en el templo, debemos pensar qué cosas nos da Dios para apoyar nuestra adoración en el nuevo pacto. ¿Qué nos “proporciona” Dios para que nosotros como su templo podamos adorarlo? Su Espíritu de Adopción que nos lleva a la oración es una cosa que viene inmediatamente a la mente. La Biblias, el pan, el vino de la Cena del Señor y las aguas del bautismo también vienen especialmente a mi mente. Esta es una vía de aplicación para reflexionar: ¿qué cosas nos proporciona Dios para facilitar su adoración?

Un segundo enfoque hacia la aplicación es pensar en cómo somos nosotros mismos los muebles del templo. Acabamos de mencionar que Dios nos proporciona diferentes cosas para facilitar nuestra adoración. Bueno, sorprendentemente eso incluye a cada uno de nosotros los cristianos. Esta imagen de nosotros siendo el mobiliario del templo es en realidad lo que Pablo usa en 2 Timoteo 2: 20-21. Allí, Pablo describe a los cristianos como vasos en la casa de Dios. Él dice que debido a esto debemos tratar de ser vasos sagrados para uso honorable. Entonces, podemos relacionarnos con estos muebles del templo. Ahora, si parece gracioso que podamos ser descritos en un punto como el templo mismo y luego en otro punto como el mobiliario del templo, recuerde que las Escrituras a menudo usan varias imágenes para describirnos. También podríamos mencionar cómo las Escrituras nos describen como sacerdotes que sirven en el templo, así como las ofrendas que da un sacerdote en el templo. Solo necesitamos tomar cada analogía en sus propios términos para entender qué verdad está tratando de transmitirnos. Entonces, podemos hacer aplicación desde la naturaleza de estos muebles al ver cómo, en cierto sentido, las Escrituras nos comparan con estos muebles. ¿Cómo, entonces seremos utilizados para facilitar la adoración a Dios?

Un tercer enfoque de aplicación para estos muebles es ver cómo Dios nos usa en la fabricación de estos muebles. Aquí encontramos a este Hiram muy adecuado y habilidoso para todo este trabajo de bronce en el templo. Salomón hizo que Hiram fabricara todos estos muebles finamente elaborados. Por cierto, aunque tienen el mismo nombre, este es un Hiram diferente que Hiram, rey de Tiro. Aquí, este Hiram, debe recordar a Bezalel y Aholiab, a quienes, en Éxodo 31, Dios asignó para hacer todos los muebles del tabernáculo. Lo que se dice allí explícitamente seguramente está implícito aquí, que las grandes habilidades de Hiram como artesano en última instancia provienen del SEÑOR. Del mismo modo, podemos pensar en cómo cada cristiano ha recibido diferentes dones espirituales para la construcción del pueblo de Dios y para el trabajo de la iglesia. Dadas las imágenes que ya hemos descrito, el pueblo de Dios se compara con los muebles del templo, podemos hacer esta aplicación correctamente. Los cristianos deben usar sus talentos y habilidades dados por Dios para edificar la iglesia y su adoración y su ministerio.

Relacionado con esta aplicación es que no todos tienen las mismas habilidades y dones. Hiram era hábil en formas que la mayoría de la gente no lo eran. Del mismo modo, otro papel diferente que vemos en este pasaje es el de Salomón. Se le atribuye la construcción general de esto, pero su servicio obviamente estaba más en el ámbito de la administración. Hiram y Salomón contribuyeron en su propia manera, de acuerdo con sus propias habilidades dadas por Dios. Del mismo modo, vemos en el versículo 59 cómo incluso el difunto rey David consiguió ayudar. Allí hace referencia a lo que vemos por ejemplo, 1 Crónicas 29. Allí, David le dijo a la gente cómo él proporcionó para la futura construcción del templo, no solo a través de los recursos del gobierno, sino de su propio tesoro personal. En otras palabras, David dio generosamente de su propia riqueza para contribuir a esta futura construcción del templo. Y luego 1 Crónicas 29 describe cómo tomaron una ofrenda y la gente misma dio generosa y libremente para la futura construcción del templo. En otras palabras, incluso si alguien en la iglesia no tiene habilidades como Hiram o Salomón, dar es sin duda una forma importante de ayudar en la construcción de la iglesia. Eso también es una aplicación de este pasaje.

Entonces, después de haber visto cómo abordar la aplicación aquí con estos muebles del templo, procedamos a ver los detalles de ellos en el texto. Primero describe dos pilares que se hicieron en el frente del templo, versículos 15-22. Luego describe una gran fuente circular de metal fundido en los versículos 23-26, típicamente referidos como el Mar Fundido de Bronce. Luego describe diez bases de bronce en los versículos 27-37, que debían contener las diez bases de bronce descritas en los versículos 38-39. Luego describe brevemente ollas, palas y bases hechas de bronce en los versículos 40 y 45. Finalmente, en los versículos 48-50, se mencionan varios artículos de oro. Esto incluía el altar de oro del incienso, la mesa para el pan de la Presencia y diez candelabros. Como hay tantos artículos y tantos detalles, voy a hacer solo tres observaciones principales sobre estos muebles. Involucraban belleza, implicaban función e implicaban simbolismo.

En cuanto a su belleza, notamos que aquí hay muchos detalles sobre su diseño ornamentado. Al igual que los dos pilares que tenían capiteles en forma de tazón que parecían lirios con un extenso enrejado de granada. O bien, tienes este enorme Mar de Bronce que era mucho más que un contenedor gigantesco para agua. Tenía estos doce bueyes mirando en grupo de tres a las cuatro esquinas de la tierra. Su borde también era como un lirio. Solo el tamaño de este Mar de Bronce habría sido impresionante: ¡algo así como 15 pies de diámetro y 7.5 pies y medio de alto, con una capacidad de alrededor de 12,000 galones de agua! Una vez más, vemos con los diez soportes de bronce tal detalle que nos dieron sobre el diseño de paneles de leones, bueyes y querubines, con coronas de flores a cada lado. Del mismo modo, incluso los pequeños detalles de las ollas, palas y tazones no eran solo de bronce, sino que también eran de bronce bruñido o pulido.

Ahora, mientras leemos estos detalles, es posible que hayas tenido la tentación de encontrarlo un poco laborioso. A veces, algunos pasajes como este han sido comparados un poco más fácil de leerlos como una genealogía. Podríamos sentir la tentación de aburrirnos con una descripción tan detallada. Pero seguramente el autor no se aburrió cuando escribió esto. Se ha observado que tales descripciones no son planos arquitectónicos. No podrías ir y construirlos de manera idéntica a partir de estas descripciones. Pero eso seguramente se debe a que el autor no está tratando de transmitir algo para que tu vayas a construir. Pero seguramente está emocionado de transmitirnos algo de la belleza y la excelente artesanía de estos artículos.

Este punto sobre la belleza externa debe considerarse a la luz de cómo el antiguo pacto puso énfasis en las cosas físicas y terrenales. Sin embargo, el Nuevo Testamento nos muestra repetidamente que lo hizo para señalar más allá de las realidades espirituales y celestiales. En consecuencia, cuando pensamos en términos de aplicación con respecto a la belleza de estos muebles, debemos recordar el énfasis del nuevo pacto. El énfasis externo y físico del antiguo pacto se reemplaza con un énfasis interno y espiritual en el nuevo pacto. Es por eso que un templo físico es reemplazado por un templo espiritual formado por creyentes. Entonces, los hermosos muebles artesanales del templo bajo el antiguo pacto deberían llamarnos a buscar equivalentes espiritualmente hermosos bajo el nuevo pacto. Mientras el Rey Jesús construye y amuebla el templo con su pueblo, seguramente sus esfuerzos involucran tal belleza. Piensa en nuestra santificación. Él está haciendo bellas nuestras almas y nuestro carácter. Somos su artesanía artesanal. Del mismo modo, mientras servimos en su templo y le ayudamos en su construcción, debemos tratar de hacer todas las cosas bien. Entonces, por ejemplo, si debemos servir como una pala de bronce en la casa del Señor, por así decirlo, vamos a excavar con excelencia y lo mejor de nuestras habilidades dadas por Dios. Mientras usamos nuestros dones para edificar la iglesia y apoyar en su adoración, tratemos de hacer todas las cosas bien en el espíritu de servir a un Dios que se preocupa por la belleza en el mejor sentido de la palabra, la belleza que proviene de la persona interior. De la misma manera, como dice la referencia de Pablo en 2 Timoteo, entonces busquemos servir como mobiliario del templo en santidad. Como Pablo le dice a Timoteo, eso significa que debemos dejar de lado todas esas formas mundanas anteriores de vivir en pecado y, en cambio, buscar la santidad de la justicia, la fe, el amor y la paz. Por la gracia de Dios busquemos embellecernos como es apropiado como “artículos” utilizados en la adoración divina.

Mirando seguidamente a la función de estos muebles del templo, podemos observar los diversos propósitos en que estos muebles sirvieron. En su mayor parte, hubo un alto grado de propósito práctico asociado con estos muebles. (Los dos pilares son una posible excepción a esto, que a menudo se piensa que son independientes y que no soportan ninguna carga). Pero en general, había una gran cantidad de funciones y propósitos prácticos asociados con estos elementos. Por ejemplo, este enorme Mar de Bronce se dice en la cuenta de 2 Crónicas que fue usado para que los sacerdotes se laven. Del mismo modo, dice que los diez lavadores en las gradas se usaron para enjuagar las ofrendas quemadas. Si reflexionamos sobre todas las regulaciones de la ley que involucrarían agua y ceremonias de limpieza por parte de los sacerdotes del templo, podemos pensar por qué necesitaban mucha agua disponible. Y por supuesto, podemos recordar que sus diversos lavados de la piel solo eran profundos con respecto al uso del agua. Pero nos señalan a ellos y a nosotros el lavado y la limpieza de nuestras almas que necesitamos por la sangre de Jesús.

Del mismo modo, podemos pensar en el valor bastante práctico de las ollas, palas y tazones de bronce. Cuando se trata de muchos sacrificios, habrá muchas cenizas. Estas herramientas habrían permitido la limpieza de la ceniza. O revisando la lista de los diversos artículos de oro aquí. El altar de oro, que se habría colocado frente al Lugar Santísimo, es donde el sacerdote ofrecería diariamente incienso al Señor, según las instrucciones de Éxodo 30. La mesa para el pan de la presencia sirvió para el propósito práctico de sostener el pan que según la ley debe exhibirse todas las semanas y proveer para el sustento de los sacerdotes. Los candeleros albergaban las lámparas que los sacerdotes debían mantener su luz. Además de cumplir con este acto de adoración, también sirvió de beneficio práctico para dar luz al templo.

Obviamente, se podría decir mucho más sobre la función y el propósito de todo esto. Pero este resumen rápido simplemente reconoce que estos diversos muebles generalmente tenían propósitos muy prácticos que permitieron a los sacerdotes llevar a cabo los diversos actos de adoración que Dios ordenó en la ley para el antiguo pacto. Del mismo modo, la adoración y el servicio al que estamos llamados involucrará varias cosas que haremos cada uno al SEÑOR. A medida que desempeñamos nuestras diferentes partes o roles en la adoración y el servicio de la iglesia, Dios nos usa en su propia adoración. Jesús nos reúne y luego nos equipa por su Espíritu para ser usados de esa manera en la adoración a Dios. La adoración involucra varios asuntos prácticos que se unen. Ya sea de antemano en la configuración física de la iglesia, a la participación activa en el canto y las oraciones del servicio, en la recepción atenta de la Palabra predicada, a la limpieza y arreglos para el servicio posterior, estemos listos para las diversas funciones prácticas para ejecutar en la adoración de la iglesia. (¡A los diáconos se les agradecen de antemano por devolver los himnarios y Biblias al carro cada semana!)

Finalmente, hablemos sobre los diversos simbolismos empleados por estos muebles. El uso de granadas y lirios junto con querubines y probablemente bueyes y leones nuevamente recuerda las imágenes del paraíso de lo que habíamos hablado en las últimas semanas con respecto al templo. Nuevamente, para tener la presencia de Dios entre la gente es regresar al paraíso y más allá. A veces se sugiere que las granadas y los lirios tienen más connotaciones románticas dado su uso en el Cantar de los Cantares de Salomón; podría sugerir a Dios con su pueblo como su novia habitando juntos en el jardín del paraíso.

El simbolismo se ve especialmente con estos dos pilares. Si, de hecho, estos pilares no sostuvieran ninguna estructura física, entonces su función habría sido estrictamente simbólica. En otras palabras, servirían como un monumento para conmemorar y comunicar la verdad. Dados los nombres elegidos, este uso simbólico ciertamente está aquí. Uno se llama Jaquín. Eso no parece referirse a ninguna persona en las Escrituras, pero la traducción del nombre es “Él establece”. Esto debe recordarnos el lenguaje que Dios le dio al rey David en el pacto davídico. Allí Dios prometió establecer el reino de David. Este pilar seguramente nos recuerda esta verdad y la noción general de que el reino del pueblo de Dios está fundado en Dios. Cada vez que la gente venía al templo, este gran pilar les recordaba que Dios establece el reino. Del mismo modo, el otro pilar se llama Boaz. Si bien David tenía un Boaz en su linaje, y podría haber alguna conexión intencionada allí para resaltar su linaje y la promesa dada a su linaje, la palabra Boaz es una referencia a la fuerza. Se traduce del hebreo como “Por Él, él es poderoso”. En otras palabras, es una referencia a cómo la fuerza de Dios se muestra a través de su rey, o posiblemente a través del templo. El salmo real mesiánico 21 comienza y termina con una referencia a Boaz, es decir, la fuerza de Dios. Eso ayudaría a hacer la conexión aquí con la fuerza de Dios y su rey ungido. Ciertamente, estas verdades tienen una aplicación muy directa para nosotros. El SEÑOR continúa estableciendo su reino, y lo hace con la fuerza de su ungido, el Señor Jesucristo.

El tiempo me falta aquí para hablarles más del simbolismo. El Mar de Bronce de forma circular y con la cantidad grande de agua con los bueyes ha sido visto por algunos sugiriendo los temas de Egipto y el Éxodo en el Mar Rojo – como por un lado la mano del SEÑOR usó el agua como juicio así como el diluvio que puede ser para su pueblo al mismo tiempo una representación de su limpieza y salvación. La forma en que las vasijas como las ollas se hicieron del barro y luego se llevaron al templo algunos han pensado cómo Dios hizo al hombre fuera de la tierra y luego lo llevó al Jardín. Las Escrituras hablan en varios lugares de cómo el incienso que salió del altar se comparó con las oraciones del pueblo de Dios que flotaban hacia Él. El pan de la presencia en este templo simbolizaba no solo que Dios estaba con su pueblo, sino también como el suministró para su sustento. Los candeleros nos recuerdan que Dios brilla en la oscuridad de este mundo brillando con la luz de su semblante entre su pueblo. El uso de oro para algunos artículos en lugar del bronce probablemente sugiere un mayor grado de santidad y gloria para aquellos artículos que fueron más centrales a la adoración o mas cercanos al Lugar Santísimo.

Nuevamente, se podría decir mucho más, pero espero que entiendan el simbolismo involucrado en estos muebles del templo. Eso nos recuerda que incluso en el antiguo pacto, estas cosas físicas y externas apuntaban más allá de ellas a algo mucho más grande y de una sustancia más maravillosa. Estos símbolos nos recuerdan mirar más allá de estas cosas a Cristo y a la plenitud del cumplimiento de las promesas de Dios que nos tiene Él en la era venidera y al futuro paraíso que nos espera cuando moremos con Dios en la eternidad en la Nueva Jerusalén. Todos nuestros trabajos en la construcción de esta casa ahora tienen ese objetivo en mente.

En consecuencia, así es como terminaré nuestro mensaje de hoy. Este pasaje puso fin al trabajo de construcción del templo. El próximo capítulo traerán el arca y dedicarán todo esto al SEÑOR y comenzarán a usarlo. Pero en contraste, reconocemos que el templo que Dios está haciendo de nosotros aún no está terminado. Y sin embargo, a diferencia de aquí, Dios ya nos tiene usando este templo incluso cuando aún no está terminado. Dios nos tiene adorando como un templo en construcción. Pero tenga la seguridad, un día estará terminado. Tan ciertamente como Salomón terminó su templo, un día Jesús con nosotros terminará de construir esta mas gloriosa casa del SEÑOR. Entonces su finalización será aún más notable y gloriosa que la terminación del templo de Salomón. Somos la obra de la mano de Dios y sus trabajadores que trabajan con lo que Él suministra. ¡Qué cosas gloriosas se hablan de nosotros y para nosotros en Jesucristo! A Dios sea toda la gloria en Cristo Jesús y por el Espíritu Santo. Amén.