Sermón predicado en 1 Reyes 11:1-13 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración por la mañana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 10/20/19 en Novato, CA.
Sermón
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Diácono Diego Merino
1 Reyes 11:1-13
10/20/19
El rey Salomón había recibido mucha gloria y riquezas de Dios. Él especialmente había recibido mucha sabiduría de Dios. Y sin embargo a pesar de todo eso, vemos un fracaso muy grande por parte de un líder tan importante entre el pueblo de Dios. Había sido un reformador de la adoración. Había sido un gran promotor de la causa del pueblo de Dios. Había guiado al pueblo internamente en justicia y rectitud. Había dado renombre internacional al país, riquezas y tesoros del mundo que habían traído. La mano de bendición de Dios era evidente sobre él. Sin embargo, este tenía una falla moral tal como vemos en este pasaje. Que esto sea una advertencia para todos y cada uno de nosotros. Si uno de los más grandes entre nosotros pudiera caer así, tengamos cuidado de pensar con orgullo que nosotros mismos somos demasiado santos o piadosos como para tener esa caída. Más bien, aprendamos de este pasaje de la Escritura y pidamos que Dios lo use para ayudar a fortalecer nuestra fe contra tales tentaciones.
Comencemos entonces en nuestro primer punto observando el contexto de las principales fallas del Rey Salomón que se describen aquí. El contexto se da allí en el versículo 1. Salomón amó a muchas mujeres extranjeras. Tomó a muchas de esas mujeres y se casó con ellas o las hizo concubinas: unas 700 mujeres de familias reales y otras 300 concubinas. Ahora hay un problema allí incluso con la palabra “muchas”. Esto es lo que dije brevemente en el sermón de la semana pasada. Lo que quiero decir es que hemos estado haciendo referencia repetidamente a las regulaciones de Dios en Deuteronomio 17 para los reyes entre su pueblo. Allí, en Deuteronomio 17:17, dice que el rey no debe adquirir muchas esposas para sí mismo. Ahora hemos señalado ese pasaje antes de cómo también dice que el rey no debe adquirir plata y oro excesivamente para sí mismo. Yo les aconsejé de tener precaución antes de declarar que Salomón rompió eso simplemente porque tomó mucha plata y oro; que no estamos en un lugar para saber si estaba tomando cantidades excesivas. ¿Cuánto oro y plata es demasiado para una nación de su tamaño y necesidades? Pero cuando se trata de tener demasiadas esposas, ¡puedo decir con confianza que 700 esposas y 300 concubinas eran realmente demasiadas!
Sin embargo, el texto muestra moderación y simplemente informa sobre la cantidad de esposas. Pero en términos del aspecto “extranjero” de ellas, hace comentarios. Se casó con esposas extranjeras que no debería haber tenido. Ahora aquí tenemos que hacer una aclaración importante. La preocupación no es que fueran extranjeras en términos de su nacionalidad u origen étnico. La preocupación se explica allí en el versículo 2. Eran el tipo de esposas extranjeras que el SEÑOR había incluido anteriormente en la lista de prohibición. Porque fueron prohibidas en la lista también se establece en el versículo 2, fuera de la preocupación de que rechazaría su corazón ante sus dioses. Aquí, el versículo 2 simplemente hace referencia a lo que Dios había ordenado previamente en la ley en Deuteronomio 7: 1-4 y Éxodo 34: 11-16. En otras palabras, la preocupación es que estas son esposas paganas; esposas que no adoran al único Dios verdadero sino a dioses falsos. Se suponía que el pueblo de Dios no debía unirse de manera desigual al casarse con alguien que no adoraba al único Dios verdadero.
Curiosamente, la esposa egipcia de Salomón parece distinguirse un poco del resto de las mujeres en esta lista. Cuando el versículo 2 menciona la lista que Dios dio de mujeres extranjeras prohibidas, es notable que Egipto no está en esa lista prohibida en la Torá. Además, no vemos ninguna referencia a la hija del faraón que lleva a Salomón por mal camino a adorar a los dioses egipcios. Como dije en un sermón anterior, incluso hay alguna tradición judía que cree que se convirtió al judaísmo. Nada en este texto parece culpar específicamente al matrimonio de Salomón con ella, son estas otras esposas que parecen ser la preocupación particular, las que claramente llevaron el corazón de Salomón por el mal camino de sus dioses paganos.
Y sin embargo, lo que también es notable es que en la lista de esposas extranjeras con las que Salomón se casó en el versículo 1, solo contiene dos participaciones que están en la lista prohibida que Dios dio anteriormente, a saber, las hititas y las sidonios. En la lista que Dios dio de las naciones prohibidas en Deuteronomio 7 y Éxodo 34, solo las hititas aparecen explícitamente, aunque las sidonios estarían implicados porque eran de los pueblos cananeos que fueron nombrados explícitamente. Pero las moabitas, amonitas y edomitas no estaban específicamente en la lista prohibida en términos de matrimonio. Es cierto que en otras partes de la Escritura se prohibió a las amonitas y a las moabitas entrar a la asamblea del SEÑOR (Deuteronomio 22), pero ese mismo pasaje específicamente dice que las edomitas no deberían ser prohibidas de la asamblea. ¿Cuál es mi punto aquí? Dos puntos, en realidad. Primero, con tantas esposas, parece muy probable que él también tuviera esposas de otras naciones que estaban explícitamente en la lista prohibida, esto parece bastante implícito aquí. Segundo, parece muy claro que la Biblia está aplicando el espíritu de la ley a Salomón, no la letra. En otras palabras, el espíritu o el principio de la lista prohibida no se aplicaría de manera directa a las naciones específicas mencionadas. Pero el espíritu o el principio es no casarse con alguien que adore a otro dios, sea cual sea su nacionalidad. Por eso, por otro lado, no estuvo mal cuando Boaz se había casado con la moabita Ruth, ya que Ruth había abandonado a sus dioses paganos para adorar al único Dios verdadero de Israel. Pero también es por eso que sería incorrecto que Salomón se casara con moabitas, amonitas o edomitas si esas mujeres estuvieran unidas a dioses falsos. Y entonces, me encanta ver cómo el pasaje enfatiza el principio ante todo aquí. Permítame ayudar a poner todo esto en un lenguaje que creo que es más útil para nosotros en español. El problema aquí no es que Salomón se casó con mujeres extranjeras. Es que se casó con mujeres paganas.
Hoy hay una aplicación importante para los solteros cristianos. Si usted es un cristiano soltero que busca pareja, la Biblia le ordena casarse con alguien que comparte la misma fe cristiana con usted. 2 Corintios 6:14, “No se unan a los incrédulos; ¿qué tienen en común la justicia y la mandad, o que comunión puede tener la luz con la obscuridad? ”. Podría ir un paso más allá e incluso señalarle la sabiduría de no solo casarse con alguien que se identifica como cristiano, sino buscar a alguien que sea generalmente que estén en la misma página con usted en términos de las varias doctrinas cristianas. No estoy diciendo que tengas que estar de acuerdo en cada jota y tilde de la doctrina. Pero hoy en día existe una gran variedad acerca de lo que alguien quiere decir cuando se llama a sí mismo cristiano y cómo vive su fe. Asegurarse de estar generalmente en la misma página en términos de las doctrinas de la fe cristiana es muy importante y seguramente es parte del espíritu o principio de esta ley.
Me gustaría dar una aclaración aquí. Esta pregunta surgió durante el ministerio del apóstol Pablo a los corintios: ¿Qué haces si como cristiano te encuentras casado con un incrédulo? Quizás uno de los cónyuges se hizo cristiano después de casarse. Quizás un cónyuge se separó de la fe. Tal vez el cristiano se casó con un no creyente cuando no debería haberlo hecho. Sin embargo, sucedió, la pregunta que Pablo hizo: “¿Debería el cristiano divorciarse de su cónyuge no cristiano? Pablo dice muy claramente “no” (1 Cor 7:12). Pablo llama al cristiano a honrar su pacto matrimonial. En tales matrimonios, recomendaría especialmente al cónyuge cristiano que ame particularmente a su cónyuge no cristiano en todos los sentidos para que brille el amor de Cristo a su cónyuge. Por lo tanto, creo que es importante recordarnos esta aclaración de Pablo, incluso cuando hablamos de cómo los cristianos solteros solo deben tratar de casarse con un cristiano.
Pasemos ahora a nuestro segundo punto y observemos específicamente la gran caída de Salomón. Versículo 4: “Cuando Salomón era viejo, sus esposas desviaron su corazón hacia otros dioses”. Esto es muy importante de entender. Sí, estaba mal en primer lugar y en contra de la ley de Dios que él se casara con esas mujeres. Pero no todo pecado es tan atroz como otros. Si se hubiera solamente casado con esas mujeres, habría estado mal, pero seguramente no se habría resaltado como aquí. La falla mucho mayor es que su corazón se desvió hacia estos otros dioses; ante los dioses de sus diversas esposas extranjeras. Obtenemos algunos ejemplos aquí, pero el texto dice en el versículo 8 que estos fueron solo ejemplos. Él va tras los dioses de los sidonios, y los amonitas y los moabitas. No solo los adora junto con sus esposas paganas, sino que al menos para algunos de ellos les construyó casas. Recuerde, el mayor logro de Salomón fue que construyó una casa de adoración para el único Dios verdadero. Sin embargo, tristemente también hizo lugares de culto para otros dioses paganos.
Entonces, si bien fue incorrecto para él casarse con muchachas paganas, la razón por la que Dios declaró que eso estaba mal fue por esta preocupación. Existe la tentación de que si te casas con un cónyuge pagano, te llevarán por mal camino. Hoy es sorprendente como muchos cristianos siguen este camino pensando que pueden convertir a su cónyuges o novias incrédulas. Quizás puedas o quizás no puedas, pero la orden de Dios de no casarte con un incrédulo está enraizada en la verdadera tentación de que te desviarán.
Una vez más, comprende que el problema final aquí no es acerca de con quién te casas, sino en dónde terminan las cosas en términos de tu lealtad a Dios. Para decirlo de otra manera, el principal fracaso de Salomón en este pasaje no se trataba de una forma de violar el séptimo mandamiento, un mandamiento sobre el adulterio y el matrimonio, sino sobre su violación explícita del primer mandamiento, acerca de tener un solo Dios verdadero como tu Dios. A menos que, por supuesto, apliques el séptimo mandamiento con respecto a Salomón cometiendo adulterio espiritual contra Dios: que Salomón traiciona su primer amor al Señor para ir a amar a otros dioses. Pero no, el comando específico que se viola aquí es el primer mandamiento: Salomón estaba trayendo dioses adicionales a sus prácticas religiosas y de adoración. Para recordar aún más este punto, recuerda el gran pecado de David. El gran pecado de David fue una violación del séptimo mandamiento. Estoy hablando del adulterio con Betsabé. Luego, David agravó ese gran mal al agregar una violación del sexto mandamiento cuando mató a Urías. Sin embargo, a pesar de todo eso, Dios podría decir aquí en nuestro pasaje que el corazón de David había estado en un lugar mejor que el de Salomón. El mal de Salomón no fue una violación del sexto o séptimo mandamiento. Fue una violación del primer mandamiento, y seguramente ese mandamiento es el primero por una razón. El pecado de tener otros dioses es de suma importancia y violarlo es una gran atrocidad.
Con esas palabras fuertes, permítanme señalarnos luego la aclaración del versículo 4. Dice que el corazón de Salomón “no era del todo fiel al SEÑOR su Dios”. Lo mismo se repite esencialmente en el versículo 6. En otras palabras, este pasaje no dice que Salomón se apartó por completo de la fe. No dice que se retractó de su fe y lealtad al Dios de Israel. Su pecado no fue abandonar a Dios, por decir, se trataba de agregar dioses falsos adicionales y mezclarlos. Este tipo de politeísmo era bastante normal en ese momento para el mundo. Las religiones paganas de las naciones en ese momento no habrían tenido problema con alguien por adorar a varios dioses. Pero el Dios de Israel, el único Dios verdadero, tiene un problema con eso. Este texto nos enseña claramente que Dios nos llama al monoteísmo y no al politeísmo. Salomón en su vejez comenzó a tomar muchos dioses como a esposas: ¡demasiadas! Dios dice que más de un dios es demasiado. Y el Dios de la Biblia dice que Él solo debe ser ese único Dios en tu corazón. Esto, por supuesto tiene mucha aplicación hoy. Los movimientos actuales de ínter religiosidad y sincretismo y pluralismo religioso son una afrenta a Dios. Es una violación atroz del primer mandamiento. No dejemos que nuestro corazón se divida entre dioses diferentes. Busquemos tener corazones totalmente dedicados al único Dios verdadero, el SEÑOR Dios que sacó a su pueblo de Egipto, el mismo Dios que envió a su hijo unigénito a este mundo para redimir a un pueblo a sí mismo mediante su sacrificio en la cruz. .
Pasemos ahora a nuestro tercer y último punto y veamos la respuesta de Dios al gran pecado de Salomón aquí. Versículo 9, el SEÑOR estaba enojado. Lo que lo hace especialmente malo es lo que encontramos allí en el versículo 9, que Salomón lo sabía. Dios se le había aparecido dos veces a Salomón y le había ordenado específicamente sobre esto. Salomón ya debería haber sabido no hacer esto porque es lo que estaba escrito en la ley. Pero Dios había exhortado personal y específicamente contra tal adoración a otros dioses, 1 Reyes 9: 6.
El castigo del SEÑOR se anuncia en el versículo 11. Dios iba a quitarle el reino en gran parte de él. Recuerde, la exhortación anterior de Dios a Salomón de que si él y sus descendientes quisieran continuar gobernando al pueblo de Dios, necesitarían permanecer fiel al SEÑOR y caminar cuidadosamente en los caminos del SEÑOR. Entonces, no estamos sorprendidos por decir de que Dios decretaría que el reino le sería quitado a Salomón en gran parte.
Sin embargo, el castigo de Dios a Salomón no está exento de mucha gracia y misericordia. Vemos eso de dos maneras aquí. Primero, Dios no traerá esto hasta que llegue el hijo de Salomón, por lo que habrá un retraso en la ejecución de este juicio. Dos, Dios dará una tribu aún a los descendientes de Salomón para que la gobiernen. (No está claro aquí si eso es una referencia a una tribu además de la tribu de Judá, en cuyo caso eso probablemente incluiría a Benjamin, o si la referencia de una tribu era a la tribu de Judá que incluía al menos algo de Benjamin – pero estoy divagando.) Observe especialmente por qué Dios le mostrará a Salomón tanta gracia y misericordia – “por el bien de David” mencionado dos veces. La gracia de Dios por el bien de David beneficiaría a Salomón de inmediato, como a largo plazo beneficiaría a muchos de los descendientes de Salomón que durante generaciones continuarían reinando en Jerusalén. Si fuera por el bien de Salomón, Dios presumiblemente habría eliminado el reino en ese mismo momento y en su totalidad. Eso es lo que merecía el pecado de Salomón. Pero por el amor de David, eso no es lo que recibió.
Bueno, si Salomón pudiera haber conocido la gracia de Dios “por el bien de David”, reconocemos que, en última instancia, es “por el amor de Cristo”. Piénselo. David, un hombre conforme al corazón de Dios, también tenía fallas. Él mismo necesitaba la gracia, la misericordia y la expiación de Dios por el pecado en su vida. Que este pasaje sea atractivo para el bien de David no es en última instancia para señalarnos a la justicia imperfecta de David. Es para señalarnos de nuevo a esa promesa incondicional que Dios hizo al rey David en ese pacto davídico en 2 Samuel 7. Por “amor de David” significa especialmente “por lo que Dios le prometió a David”. Y como hemos dicho antes, nosotros repetimos nuevamente: lo que Dios le prometió a David fue en última instancia, que Jesucristo nació del linaje de David y el reino en el que Jesús establecería para siempre. Y así, si alguien conocía la gracia por el bien de David, fue en última instancia como mirar hacia adelante a Jesucristo, la plenitud de lo que Dios le había prometido a David.
Y así, esta referencia aquí “por el amor a David” nos señala nuevamente hoy a la gracia que conocemos en Jesucristo. Porque todos somos pecadores de varios tipos, pero si estamos en Cristo, no recibiremos el infierno que merecemos. ¿Por qué? Por el amor de Cristo. Lamentablemente, “por el amor de Cristo” es una frase utilizada por muchos en el mundo de hoy como una forma de tomar el nombre de Dios en vano. Lo usan como un insulto para expresar sorpresa o desprecio. Pero para el cristiano, la frase “por el amor de Cristo” encarna nuestra esperanza en el evangelio. Por nuestro propio bien, merecemos condenación. Por nuestro propio bien, no merecemos ninguna oración para perdón de ser escuchada, ni ninguna de nuestras alabanzas aceptadas. Por nuestro propio bien, no merecemos tener ningún lugar en el reino de Dios. Pero por el amor de Cristo, Dios nos perdona. Por el amor de Cristo, Él recibe y escucha nuestra adoración. Por el amor de Cristo, no solo nos hace ciudadanos del reino de los cielos, sino que nos coloca como reyes en su reino, reyes que se deleitan en servir al Rey de reyes, el Rey Jesús.
Entonces, como aquellos que conocen una salvación tan gloriosa por el amor de Cristo, que eso alimente nuestra obediencia y lealtad a Él. Entonces, por el amor de Cristo, si estamos solteros buscando un cónyuge, busquemos solo casarnos en el SEÑOR. Y por el amor de Cristo, que podamos caminar humildemente y examinándonos. Que no pensemos que somos inmunes a las grandes tentaciones de este mundo. Ya sea que seamos jóvenes y llenos de mucho celo juvenil, o si seamos adultos llenos de muchos años de sabiduría adquirida, tengamos cuidado de vivir la vida por el bien de Cristo. Que sigamos en guardia contra esas tentaciones del mundo que buscarían alejarnos incluso una parte de nuestro corazón al SEÑOR. Y en nuestras luchas, que podamos seguir suplicando por el amor de Cristo ante Dios, y nunca el nuestro, ahora, hasta ese día en que el reino de Cristo llegue a la plenitud de su gloria eterna. Amén.
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