Sermón predicado en 1 Reyes 14:1-20 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración por la mañana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 12/1/19 en Novato, CA.
Sermón
Rev. W. Reid Hankins, M. Div.
Traducido por el Diácono Diego Merino.
1 Reyes 14: 1-20
12/1/19
¿Por qué te Haces Pasar por otra Persona?
En el mensaje de hoy, tenemos sucediendo algo que se está pretendiendo. Jeroboán hace que su esposa trate de fingir ser alguien que no es. Ese acto de simulación ilustra un problema que la gente todavía tiene hoy en la iglesia. Podemos intentar fingir ser algo que no somos. A medida que recorremos este pasaje hoy, tendremos la oportunidad de pensar tanto en la pretensión de este pasaje en cómo habla de nuestras tentaciones hoy. Finalmente, seremos dirigidos nuevamente a la gracia de Dios que solo se puede encontrar en Jesucristo.
Comenzamos entonces observando el dilema de Jeroboán y la pretensión que emplea para resolverlo. El dilema es la situación terriblemente triste de su hijo moribundo. Su hijo Abías se enferma (vs.1) y está lo suficientemente enfermo como para llevar tanta preocupación a sus padres. Abías, por cierto, tiene un nombre piadoso. El nombre significa “Mi padre es Yah (weh)”. Quizás Jeroboán lo había llamado así cuando él mismo estaba caminando más externamente en obediencia a las leyes de Dios. O tal vez Jeroboán lo nombró así como un alarde hacia otros de mostrar que era tan piadoso como para darle a su hijo un nombre tan piadoso. No lo sabemos. Pero el nino tenía un buen nombre, un nombre que en cierto sentido debe haber reflejado una verdad, ya que Dios dice en el versículo 13 que había encontrado algo agradable en el muchacho.
Entonces, Jeroboán tiene un plan. Quiere saber qué pasará con Abías. Él recuerda al profeta Ahías. Este era el profeta que había predicho a Jeroboán que se convertiría en rey. Jeroboán hace referencia a eso en el versículo 2. Pero también sabemos que este es el mismo profeta que también le dijo a Jeroboam al mismo tiempo que tenía que seguir cuidadosamente las leyes y los mandamientos de Dios para que su casa fuera establecida como una dinastía constante. Jeroboán claramente no había hecho eso. Entonces, seguramente es por eso que siente la necesidad de que su esposa se disfrace para ir a ver al profeta. Claramente, eso muestra que Jeroboán reconoce su pecado, al menos en cierto grado. También muestra que Jeroboán reconoció la capacidad del profeta para ofrecer ayuda u orientación en su situación. Y así, ante esas dos convicciones de Jeroboán, le ordena a su esposa que se disfrace y vaya a ver al profeta, llevando un regalo para él.
Hagamos notar aquí una alternativa para Jeroboán. En lugar de disfrazar a su esposa y enviarla al profeta, Jeroboán podría haberse ido él mismo sin disfrazarse. Pudo haber ido al profeta y haber reconocido su pecado. Podría haberse lamentado por su fracaso para mantener su confianza en el profeta. Pudo haber intentado arrepentirse y apartarse de su capricho. Podría haber venido con el polvo en sus manos de los becerros de oro destruidos listo para derramarlos en presencia del profeta. Pudo haber venido ante Ahías y, por lo tanto, ante Dios, arrepentido y triste por su pecado, buscando misericordia y gracia. En cambio, eligió fingir no ser la persona desobediente que había rechazado el consejo del profeta.
Permítanme senalar lo que está en el corazón de tal pretensión aquí por Jeroboán. Esencialmente es una forma de hipocresía. Mientras que el hebreo del Antiguo Testamento no contiene una palabra que realmente se traduzca como hipocresía, el griego del Nuevo Testamento sí. Curiosamente, una traducción literal de esa palabra griega para un hipócrita es un pretendiente, o posiblemente un actor. Piénsalo. La hipocresía religiosa pretende ser más religiosa de lo que realmente eres. Es un acto que trata de enganar a otros para que piensen que eres algo que no eres. Jeroboán haciendo que su esposa finja ser alguien que no es, es una ilustración muy visual del tema subrayado de la hipocresía religiosa.
?Y por qué alguien podría involucrarse en tal hipocresía, en semejante simulación? Porque crees que no obtendrás lo que quieres de alguien a menos que les convenzas de que eres algo que no eres. En este caso, Jeroboán debe pensar que no recibirá el tipo de servicio del profeta que él quiere si el profeta sabe que es Jeroboán. Seguramente Jeroboán cree que su negligencia pecaminosa hacia el consejo anterior de Ahías de alguna manera le impediría obtener un nuevo consejo favorable de él ahora.
Podríamos notar que tal hipocresía es mala, en general, para el pueblo de Dios. Pero es especialmente problemático cuando proviene de los líderes del pueblo de Dios. Recordemos que Jesús habló mucho contra tales líderes hipócritas. En este pasaje, se nos recuerda que el liderazgo fallido de Jeroboán desvió a toda una nación, lo que trajo consecuencias desastrosas sobre ellos.
Pasemos a continuación para considerar cómo Dios aquí ve más allá de todos los fingimientos para pronunciar este juicio sobre la casa de Jeroboán e incluso sobre toda la casa de Israel. Ahora, obviamente no nos sorprende ver que el intento de Jeroboán de disfrazar a su esposa no funcionó. Pero lo que me sorprende un poco, es que evidentemente pensó que podría. Piensa en la inconsistencia de la lógica de Jeroboán. Él quiere obtener ayuda de un profeta. Un profeta es un vidente que, por definición, es uno que “ve”. Jeroboán obviamente valora la capacidad de este profeta para “ver”, de lo contrario no iría a él para saber sobre el futuro de su hijo. Entonces, si Jeroboán piensa que el profeta es bueno para “ver”, ?cómo cree que puede lograr evitar que vea la verdad sobre quién es realmente su esposa disfrazada? De hecho, el profeta sí ve más allá del disfraz, y ni siquiera necesitaba hacerlo, porque fisicamente se nos dice que en su vejez el profeta se había vuelto ciego. Pero para el caso, ni siquiera necesitaba verla para ver su verdadera identidad. Pero él la escucha venir y anuncia que conoce su verdadera identidad. Pero eso no es por su poder. Es por el poder de Dios obrando en él. Dios sabía la verdad y Dios se la reveló al profeta. Esa es, por supuesto, la única forma en que un profeta puede ver el futuro. Es Dios quien lo ve todo y le da tal conocimiento a los profetas como Él decide.
Entonces, estoy un poco sorprendido por la inconsistencia de la lógica de Jeroboán aquí. Si por el poder de Dios el profeta podía ver el futuro, entonces seguramente también podría ver más allá del disfraz de la esposa. Pero la lógica inconsistente de Jeroboán cree que el profeta podrá ver el futuro de su hijo, pero no más allá del disfraz de la esposa. Sin embargo, la inconsistencia de Jeroboán expone un problema común que enfrentan los cristianos. Todos podemos luchar con inconsistencias en nuestra fe y práctica. Es como cuando dices que crees en Romanos 8:28, que Dios está en control de tu futuro por tu bien, y sin embargo te encuentras plagado de preocupaciones. O cuando afirma Efesios 1:3, que en Cristo has sido bendecido con toda bendición espiritual, sin embargo, te encuentras refunfunando o quejándose de algún asunto trivial.
Bueno, volviendo a la vista de Dios aquí. Debemos recordar que no es solo que Dios vea disfraces externos pasados como con la esposa aquí. Debemos recordar que Dios también puede ver en los corazones humanos. En otras palabras, no solo los disfraces no enganarán a Dios. Pero cada vez que los humanos caemos en esa hipocresía religiosa de tratar de fingir que somos más espirituales de lo que realmente somos, Dios lo sabe. Los humanos pueden ser enganados, pero Dios no, porque Él ve, y Dios nos castigará en consecuencia cuando eso sea lo que necesitamos.
Y de hecho, eso es lo que encontramos aquí con Jeroboán. Dios rápidamente mueve los disfraces al centro del asunto y emite un juicio severo contra Jeroboán e incluso contra todo Israel. Dios comienza en el versículo 7 reprendiendo a Jeroboán a la luz de toda la gracia que había recibido. Dios le había dado mucho a Jeroboán, literalmente tomando diez de las tribus de Israel y poniéndolas bajo el reinado de Jeroboán. Dios continúa senalando el pecado de Jeroboán en el versículo 9. Había hecho más maldad que nadie antes que él en Israel. Dios senala toda la idolatría. Allí Dios nuevamente ve las cosas como realmente fueron. Si bien Jeroboán le había dicho a la gente que los becerros de oro eran solo otra forma de adorar al único Dios verdadero, Dios dice que en realidad son dioses falsos. Del mismo modo, bajo el liderazgo de Jeroboán, la gente también se había involucrado en otras formas de idolatría, como establecer imágenes de Aserá según el versículo 15 para honrar a la falsa diosa Aserá.
Entonces, vemos el juicio pronunciado a partir del versículo 10. Dios castigará la casa de Jeroboán. Todos los herederos varones a su trono serán eliminados. Ni siquiera recibirán entierros adecuados. Del mismo modo, en el versículo 14 vemos que Israel mismo será castigado. Debido a todo su pecado de idolatría, finalmente serán expulsados de la tierra y dispersados mas allá del Éufrates. Con respecto a la pregunta específica de por qué vinieron a Ahías, él le dice que su hijo Abías morirá tan pronto como la madre regrese a casa, pero al menos obtendrá un entierro adecuado.
Ese juicio inmediato sobre el nino sirve como prueba de los otros juicios. Usted ve, los otros juicios no serán inmediatos en su cumplimiento. Sería durante el reinado del hijo de Jeroboam, Nadab, que Dios tiene a todos los hijos de Jeroboán aniquilados. Y no pasarían unos doscientos anos antes de que Israel fuera conquistado, exiliado y dispersado, como se profetizó aquí. Pero todos estos juicios profetizados finalmente se cumplirían. Tan seguro como el nino Abías murió cuando la madre regresó a casa, así también a su debido tiempo, cada uno de los juicios se cumplirían.
En nuestro último punto para hoy, me gustaría considerar cómo la inescrutable providencia de Dios resolvería las cosas en el futuro. Especialmente quiero pensar en esto a la luz de la muerte de Abías. Piensa en lo interesante que es la muerte del nino Abías a la luz del versículo 13. Allí el profeta dice que hay algo que le agrada al Senor en el nino. El profeta dice que es por eso que el nino tendría un entierro adecuado cuando ninguno de sus otros hermanos lo tendrían. La idea que tenemos cuando leemos esto es que Abías se destacó positivamente por encima del resto de los hijos de Jeroboán. Ninguno de sus otros hijos parece tener nada que les recomiende. Pero había algo positivo en la relación entre Dios y Abías.
Sin embargo, Dios toma a Abías y por un tiempo deja a sus otros hermanos. Esto significa que el propio Abías nunca podrá reinar. Nunca tendrá la oportunidad de ser rey después de Jeroboán. Su hermano Nadab reinará en ves de él, por un tiempo, después de Jeroboán. El malvado, Nadab reinará en lugar de Abías. El próximo capítulo nos dirá que Nadab como rey caminaría en el mismo tipo de pecados que su padre Jeroboán había caminado. Así eran los hijos de Jeroboán: eran como él. Excepto este Abías. En la inescrutable providencia de Dios, toma a Abías de inmediato, antes de que pueda llegar al trono. Y deja a los otros hermanos por un tiempo.
Piensa en lo que podría haber sido diferente si a Abías se le hubiera permitido ir al trono. Él solo hecho de que todos sus hermanos tuvieron una relación con el Senor que no agradó. Piensa en lo que podría haber sucedido si Dios no hubiera permitido a Abías tener esta enfermedad. Abías podría haber sucedido a su padre al trono. Piensa en la esperanza que hay con Abías. Él podría haber guiado a Israel en justicia. Él podría haber llevado a Israel a una reforma religiosa. Pudo haber alejado al pueblo del pecado de Jeroboán. Pudo haber sido el único rey del reino del norte que hizo el bien a la vista de Dios porque Dios era realmente su padre. O tal vez habría dado paso a una dinastía de reyes que complacería al Senor y todo el curso de la historia de Israel habría cambiado. ?Pero ahora ves por qué el SENOR permitió que muriera? ?Por qué Dios no le dio la oportunidad de reinar, sino que permitió morir a Abías, seguramente por gracia, para estar con él en el cielo? Para que los juicios decretados de Dios aquí se cumplan. Entonces, los malvados hijos de Jeroboán no tomarían el reino de regreso al Senor y Dios estaría más justificado para borrarlos a todos en el terrible juicio anunciado aquí.
Mira cómo Dios describe esto en el versículo 14. Él va a destruir a los descendientes masculinos de Jeroboán al Dios levantar para sí un rey sobre Israel que eliminará la casa de Jeroboán. Este es un recordatorio de que es Dios quién levanta reyes y quita reyes. Dios levantó a Jeroboán como rey, pero podría fácilmente levantar a alguien más que eliminaría la dinastía de Jeroboán. Pero ese lenguaje del versículo 14 también suena esperanzador. Si hay una sensación de esperanza con la idea de que se descubrió que Abías tenía algo agradable ante el SENOR, piensa en la esperanza aquí en el versículo 14. Sí, Dios eliminaría la casa de Jeroboán, pero Dios habría levantando un nuevo rey para Él mismo. ?Eso significa que Dios levantaría un nuevo rey, mejor y piadoso? ?Quizás incluso un rey según el corazón de Dios para gobernar a Israel? ?Existe tal esperanza en el versículo 14?
Bueno, si alguien esperaba eso, es de esperar que se haya desvanecido rápidamente cuando llegues a los eventos del próximo capítulo. Es un rey llamado Basá, a quien Dios levantaría para destruir la casa de Jeroboán en la próxima generación. Pero solo unos pocos versículos después de que registra a Basá destruyendo por completo la casa de Jeroboán, dice esto acerca de Basá como rey: “Hizo lo malo ante los ojos de Jehová y caminó en el camino de Jeroboán y en su pecado que hizo Israel pecara “(13:34). Entonces, de nuevo, preguntaría: “?Por qué?” ?Por qué Dios levantaría a un malvado Basá como rey sobre Israel? Sí, entendemos que Dios levantó a Basá para traer su juicio sobre la casa de Israel. Pero, ?por qué no mientras está en ello, levanta un buen rey para hacerlo? Bueno, la respuesta sería es senalar nuevamente la inescrutable providencia y los propósitos de Dios. Dios había decretado el juicio aquí de que Israel sería conquistado, removido en el exilio de la Tierra Prometida y dispersado en una tierra lejana. En la providencia de Dios, Él no levanta a ningún rey en ese momento que pueda haberlos salvado de ese juicio. Dios vería que su juicio prometido caería sobre Israel al decretarlo aquí a través del profeta Ahías.
Estos son pensamientos aleccionadores. En palabras de Romanos 11:33, “!Oh, la profundidad de las riquezas, la sabiduría y el conocimiento de Dios! !Cuán indescifrables son sus juicios y cuán inescrutables son sus caminos! “ En la providencia inescrutable de Dios, últimamente la esperanza y la salvación supremas se mantuvieron hasta que estos juicios pudieran suceder.
Sin embargo, en la plenitud de los tiempos, Dios aún levantaría otro rey para sí mismo. Uno que realmente sería “Abías” en el sentido más completo. Alguien que es completamente agradable al SENOR. Uno que, sí, iría a la tumba y sería enterrado, !en nuestro lugar! Pero uno a quien la tumba no podría retener. A quien la tumba no le impedirá tomar el trono de su padre. !Uno que reinaría en lo alto sobre su pueblo, en el trono de David su padre, y en el trono de Dios su Padre! Alguien que sacaría a la gente de su pecado. Alguien que incluso reuniría de vuelta al remanente de estos exiliados y dispersos de entre los elegidos de Israel. !Y uno que reuniría incluso de los elegidos de Dios de entre los gentiles! Hablo de Jesucristo, hijo de David e Hijo de Dios. Renueva tu esperanza en la salvación del pecado y la condenación que hay en Jesucristo. !Esto también es parte de la inescrutable providencia de Dios!
Entonces, que podamos retroceder en nuestro pasaje hoy y traer todo esto en Jesucristo. Esta tentación a la hipocresía, en “fingir” que eres algo y que no eres, es algo común en el ambiente de la iglesia. Podríamos mirar a nuestro alrededor y pensar incorrectamente que todos los demás lo tienen todo y que tenemos que actuar de la misma manera que ellos también. Podríamos tratar de disfrazar nuestro verdadero yo ante los demás en la iglesia, tratando de ocultar nuestras propias luchas a los demás. Incluso podríamos tontamente tratar de hacer lo mismo ante Dios, como si pudiéramos pretender ante Él que somos algo que no somos. Pero el SENOR conoce nuestro corazón.
De manera similar, podemos luchar con las inconsistencias de una doble mente. En un momento podemos conocer y afirmar las verdades de Dios, y en el siguiente hacer algo que demuestre que realmente no confiamos en esas verdades. Seguramente estos son todos asuntos relacionados e interconectados.
Entonces, Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, la respuesta es no tratar de esconder estas luchas, especialmente ante SENOR. La respuesta es presentarlos completamente ante el Rey Jesús y pedir su gracia, misericordia, perdón y amor. La respuesta es venir a Él como las personas pecaminosas que somos. La solución es venir a Él como nuestro salvador porque eres un pecador que necesita de Él. La solución es llegar a Él como tu gran médico porque eres una persona enferma que necesita ser curada. Ven a Él porque Él te llama para que vengas a Él y encuentres tal salvación y redención, e incluso te ayude a comenzar una nueva vida de una nueva manera. Acércate a Él en la realidad de tus luchas y conoce que su gracia es suficiente para ti. Y a medida que nos acercamos a Él y nos encontramos en Él, !conoce que así es como puedes conocer a Dios como tu padre – “Abías”! También puedes encontrar que tu eres completamente agradable al SENOR Dios, así como eres encontrado en Jesucristo y en su justicia. Acérquese a Él todos los que están cansados y cargados y Él te dará paz. Amén.
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