Sermón predicado en 2 Reyes 8:1-15 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración por la mañana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 21/06/2020 en Novato, CA.
Sermón
Traducido por el Diácono Diego Merino.
El pasaje de hoy llama nuestra atención sobre las grandes cosas que Eliseo había hecho en medio de Israel. Esas grandes cosas inspiraron a otros a hacer grandes cosas también. Pero no todos respondieron de la manera que deberían haberlo hecho a las grandes obras del SENOR a través de Eliseo. Y como el pasaje de hoy llama nuestra atención sobre las grandes cosas que Eliseo ha hecho, finalmente llama nuestra atención sobre las grandes cosas que Cristo Jesús ha hecho. ?Cómo responderemos a esas grandes cosas? ?Cómo vamos a recibir a Cristo?
Comenzamos en este pasaje con un recordatorio de alguien que había recibido bien a Eliseo. El versículo 1 nos recuerda a la mujer sunamita atrás en el capítulo 4. Esta era la mujer rica que con su esposo mostró gran hospitalidad a Eliseo cuando pasaba por su pueblo. Incluso convenció a su esposo de que deberían remodelar un poco su casa para hacer una habitación para que Eliseo y su sirviente Guiezi se quedaran cada vez que venían. Como nos recuerda el versículo 1, esta era la misma mujer que Eliseo cuyo hijo murió y Eliseo milagrosamente lo devolvió a la vida. !Eso fue realmente una gran cosa que hizo Eliseo!
Bueno, vemos en el versículo 1 que el cuidado y la preocupación de Eliseo por esa familia no se detuvo con resucitar al nino de entre los muertos. Vemos a Eliseo advirtiéndole a la mujer acerca de una hambruna de siete anos. Presumiblemente, esa fue la misma hambruna que vimos en el último capítulo también. Eliseo le ordena específicamente a la mujer que se vaya con toda su familia y abandone su hogar y se convierta en una peregrina por un tiempo, hasta que termine la hambruna. Básicamente, Eliseo le advierte con anticipación sobre la próxima hambruna para que pueda evitar los problemas al reubicarse en un lugar donde la hambruna no se de. Entonces, ella obedece a Eliseo y ella y su familia se mudan a la tierra de los filisteos y se convierten en extranjeros allí.
Podríamos comenzar a reconocer algunos paralelos con el libro de Rut. Esa fue la historia de otra familia israelita que mucho antes, con su propia prerrogativa, abandonó Israel durante una hambruna para ir a Moab hasta que terminó la hambruna. Pero las cosas no salieron bien con esa familia durante su tiempo como extranjeros: todos los hombres de la familia murieron, y solo Noemí regresa a Israel sin nada que mostrar más que amargura y la esposa viuda de uno de sus hijos muertos: una moabita llamada Rut. Sin embargo, Dios generosamente trajo la redención a esa familia a través de un pariente redentor llamado Boaz e incluso usó a la moabita Rut para dar a luz un hijo que sería un restaurador de la vida de su afligida familia.
Por el contrario, a esta mujer sunamita se le ordena explícitamente abandonar Israel y residir en otro lugar. Abandonaron presumiblemente su ciudad natal. Más bien fue un acto de obediencia piadosa que escucharon las órdenes del profeta. Y seguramente en el momento inmediato, sirvió para mantener a su familia, que de otro modo habría sufrido mucho bajo la hambruna de siete anos. Y sin embargo, observe su situación cuando regresa a casa después de estos siete anos. Ella regresa a casa para descubrir que, de una forma u otra, la tierra de su familia en Shunem había sido confiscada. Algunos han sugerido que el rey lo tomó como tierra abandonada, lo que parece probable e incluso temático para la casa de Acab, pero para ser justos el texto no dice explícitamente eso. Pero recuerde, las parcelas de tierra en Israel habían sido entregadas por Dios para ser divididas entre cada tribu y familia. Dios habló de tal tierra como una herencia de la Tierra Prometida que le estaba dando a cada familia. Era su porción y herencia en la tierra prometida. Pero esta mujer regresa a casa y descubre que le han quitado su tierra. Ella llega a casa con el hijo que presumiblemente trabajaría esa tierra y continuaría con la línea familiar y el legado en la próxima generación, pero ahora lo a perdido.
Dese cuenta, ella regresa a casa y encuentra cosas como esta después de haber obedecido a Eliseo. Seamos realistas por un momento. Ella obedece a Dios y descubre que su tierra ya no está. No podemos evitar reconocer que su difícil situación es consecuencia por obedecer el mandato de Dios a través del profeta Eliseo. Olvida el hecho de que Dios los salvó y los conservó a través de eso, ese es el tipo de cosas que la gente de Dios tiende a olvidar cuando surgen problemas. La conclusión es que en ese momento, su realidad era que, habiendo obedecido al SENOR, ahora ha perdido su herencia familiar. Por eso la vemos aquí en este pasaje. Ella va y trata de apelar al rey para que la restaure.
Para ayudar a mostrar una imagen de su difícil situación, podemos recordar cómo en el capítulo 4 le dijo a Eliseo que tenía todo lo que necesitaba porque vivía entre su propia gente. Ella dijo eso en respuesta a la oferta de Eliseo de llevarle una recomendación al rey. Ella dijo que no necesitaba una recomendación del rey porque tenía todo lo que necesitaba mientras vivía allí con su propia gente. Pero, ahora cómo habían cambiado las cosas. Ahora ella no había estado viviendo con su propia gente, y ahora no tiene un lugar entre su gente para volver. !De hecho, ahora necesita una recomendación del rey y que se hable en su nombre! E independientemente del beneficio de su estancia en Filistea por un tiempo, eso no cambia el hecho de que ahora regresa y ya no tiene un hogar.
Por favor, reconozca que no hay registro de ella quejándose o culpando a Dios ni nada de eso. Pero he mostrado las cosas un poco como lo hice porque creo que esa sería una respuesta común para la mayoría de nosotros. Si bien no la vemos quejarse, podemos admitir humildemente que si estuviéramos en su lugar podríamos sentir la tentación de quejarnos. La aplicación que estoy haciendo aquí es que a veces nosotros como cristianos sufriremos en nuestra obediencia a Dios. A veces podemos tener problemas específicamente porque hemos estado tratando de obedecer a Dios. Pero Jesús dijo: “Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos”. Y del mismo modo, este pasaje nos recuerda que Dios no nos ha olvidado en tales circunstancias. Dios proveyó aquí a esta mujer sunamita y a su hijo en medio de los problemas que soportó en su obediencia a Dios. Dios no la olvidó y no nos olvidará a nosotros. Caminemos por fe en tales circunstancias.
Pasando a nuestro segundo punto, me gustaría pensar en cómo Dios le proveyó aquí. Estoy etiquetando este segundo punto como “recompensa de los profetas”. Quizás recuerden que en el capítulo 4 vimos esta idea de que el profeta Eliseo quería recompensar a la mujer por la gran amabilidad que le había estado mostrando. Por eso le ofreció que podía ofrecerle una recomendación al rey por ella. Pero por supuesto, rechazó esa recompensa. Ella no necesitaba esa recompensa en ese momento.
Entonces, en cambio, Eliseo y Guiezi discutieron el asunto y propusieron una recompensa alternativa para la mujer. Sabían que ella no tenía hijo y que su esposo era viejo. Eso significaba que era poco probable que el esposo pudiera tener un hijo. Y también aumentó la necesidad de tener un hijo que pueda cuidar de ella y sus tierras una vez que el esposo fallezca. Entonces, Eliseo por el poder de Dios profetizó que ella y su esposo tendrían un hijo para el próximo ano. !Estaba tan emocionada por tal promesa que le pareció increíble! Pero Dios en verdad le envió un hijo como lo prometió. Esta fue la “recompensa de su profeta” por cómo ella bendijo a Eliseo el profeta.
Por supuesto, fue entonces cuando el capítulo 4 continúa diciendo cómo más tarde el nino fue atacado con una enfermedad en la cabeza y murió. Eliseo entonces procedió a restaurar milagrosamente la vida del nino. Ese hecho se destaca repetidamente en el pasaje de hoy. Se menciona una vez en el versículo 1 y tres veces más en el versículo 5. Esto se destaca para mostrar las grandes cosas que Eliseo había hecho en el pasado. También establece como Dios redime la tierra de la mujer.
Porque es en el mismo momento en que Guiezi le había contado al rey sobre esa resurrección milagrosa del hijo de la mujer sunamita cuando llegan y le piden ayuda al rey. Algunos podrían llamar a eso coincidencia, y en cierto sentido lo es. Pero también podemos llamarlo providencia, !y seguramente lo es! Dios trajo a la mujer y a su hijo en el momento justo para que Guiezi por un tiempo cómo este pudiera pedirle un favor al rey en favor de ella. Debemos reconocer la gracia y la misericordia de Dios hacia la mujer y su hijo. Su herencia familiar en la tierra no se perdería. !Están aquí efectivamente redimidos, restaurados!
Y me encanta cómo se involucra simultáneamente en esto como testimonio del poderoso trabajo de Dios a través de Eliseo. Ella es el segundo testigo que confirma el informe del testigo ocular Guiezi a este milagro a través de Eliseo. La prodigiosa respuesta del rey muestra que el testimonio conjunto dio sus frutos. En boca de dos testigos, el rey parece creer el informe. A su vez, no solo restaura la tierra a la mujer. !Incluso va más allá para restaurar todo lo que la tierra había producido durante sus siete anos que había estado lejos de la tierra!
Dese cuenta entonces de lo que esto significa. Mientras hablamos aquí de la recompensa de un profeta, dese cuenta de que ella ya había recibido la recompensa de su profeta. Ella había recibido eso cuando se le concedió un hijo, sin mencionar cuándo el hijo resucitó de la muerte. Ella ya había rechazado la recompensa ofrecida de una buena recomendación de parte del rey en su nombre. Ella tomó la recompensa de un hijo en su lugar. Pero aquí, en este pasaje, ella también recibe la recompensa de un favor de parte del rey. Eso es exactamente lo que Guiezi menciona en el versículo 5 en su testimonio de los milagros de Eliseo. !Guiezi le da una buena recomendación y sirve para recompensar nuevamente a esta mujer sunamita!
Y entonces, !me encanta esto! !Esta mujer de fe que recibió bien al profeta no solo recibe la recompensa de un profeta, sino una doble recompensa! !Ella recibe tanto al hijo como la recomendación del rey! Me encanta como esto destaca al Dios grande y generoso que tenemos. Por un lado, cualquier cosa buena que hagamos es que nosotros cumplamos con nuestro deber hacia un Dios todo santo que reina de una manera suprema. Como Dios, le debemos obediencia total, nos recompense o no por ello. Y sin embargo, Él nos recompensa. Él nos recompensa a pesar de que en nuestro estado caído como pecadores, incluso necesitamos su Espíritu para sembrar buenas obras en nuestros corazones. Sin embargo, como Él siembra tan buenas obras y las vivimos, es un placer que nos recompense. !Y no solo para recompensarnos, sino que para hacerlo abundantemente más allá de cualquier cosa que creamos que merecemos!
Este es el mensaje que Jesús reafirmó cuando estuvo aquí en la tierra. Mateo 10: 40-42, Jesús promete a sus discípulos: “Quien los recibe a ustedes, me recibe a mí; y quien me recibe a mí, recibe al que me envió. Cualquiera que recibe a un profeta por tratarse de un profeta, recibirá recompensa de profeta; y quien recibe a un justo por tratarse de un justo, recibirá recompensa de justo. Y quien de siquiera un vaso de agua a uno de estos pequenos por tratarse de uno de mis discípulos, les aseguro que no perderá su recompensa”. !Qué aplicación tan maravillosa que Jesús incluso recompensa tales obras forjadas por la gracia! Que podamos tener paz incluso cuando surgen problemas en nuestro servicio al Senor, Él se deleita en recompensarnos. Que incluso cuando sufrimos por recibir a Cristo o por recibir a los que sirven en su nombre, somos abundantemente recompensados más allá de lo que merecemos, más allá de lo que podríamos pedir o imaginar. En Jesús tenemos la recompensa de un profeta de una herencia eterna de gloria que no se puede perder. Y en Jesús tenemos la recompensa adicional de la resurrección de los muertos de nuestras propias vidas, una resurrección a la vida eterna. Para que vivamos para siempre en esa gloriosa herencia que nos espera.
En nuestro último punto para hoy quiero senalar una sutil esperanza que está aquí para la redención de Guiezi. ?Que quiero decir? Bueno, tengo que tener cuidado aquí para no decir más de lo que dice el pasaje. Pero cuando vimos por última vez a Guiezi en el capítulo 5, fuimos testigos de su flagrante desafío a Eliseo que resultó en que sea contagiado con la lepra de Naamán. El juicio de Eliseo sobre Guiezi declaró proféticamente que la lepra de Naamán nunca se apartaría de él y de sus descendientes. Presumiblemente, este evento en el pasaje de hoy tiene lugar después de eso. Digo, presumiblemente, porque algunos se han preguntado si esta sección está fuera de tiempo. Algunos se han preguntado si veríamos a Guiezi ante el rey si tuviera lepra. Pero de nuevo aparentemente, el tipo de lepra que Naamán tuvo no le impidió presentarse ante su rey sirio. De hecho, no hay nada más en la gramática de esta sección en la Escritura que sugiera la desincronización. Entonces, mis comentarios aquí en este tercer punto se basan en la convicción de que, aparte de la razón para creer lo contrario, tendría sentido entender que este pasaje ocurre cronológicamente después de que Guiezi había tenido la lepra y había salido de su estancia con Eliseo.
Entonces, ?qué tenemos? Aquel que anteriormente actuó en contra de la voluntad revelada de Dios ahora está actuando al servicio de la voluntad de Dios. Él está aquí testificando ante el rey de Israel de las poderosas obras del SENOR a través de Eliseo. En ausencia de Eliseo, él continúa el ministerio de Eliseo. Esto no es solo para dar un testimonio piadoso al rey de Israel, sino también para traer esa recomendación para esta mujer sunamita que Eliseo ha deseado traer todo el tiempo.
Piense en cómo esto sugiere a una especie de redención para Guiezi. Nuevamente, no pretendo exagerar porque el pasaje no lo exagera. Pero solo piense en lo que pudo haber sido Guiezi. Podríamos imaginarlo convirtiéndose en el sucesor de Eliseo. Guiezi había sido el sirviente de Eliseo. Como Eliseo había sido el sirviente de Elías. Eliseo sirvió a Elias con la visión de un día suceder a Elias cuando éste se fuera. Eso es exactamente lo que hizo Eliseo. Eliseo continuó el trabajo de Elías en su ausencia. Eliseo trajo la palabra profética del SENOR con poder tanto al rey como al pueblo. Si Guiezi no hubiera pecado como lo hizo con el incidente de Naamán, podríamos haber esperado que Guiezi algún día siguiera los pasos de Eliseo y continuara su ministerio en su ausencia. Y sin embargo, no hay un sentido en el que Giezi aquí siga los pasos de Eliseo. Sí, no en el poder milagroso del Espíritu como Elias y Eliseo. Sin embargo, él es testigo del poder de Dios ante un rey y Dios lo usa para ser una especie de restaurador de la vida de la mujer sunamita y su hijo. Él trabaja de manera no milagrosa para llevar a cabo el ministerio en ausencia de Eliseo. Seguramente esto muestra al menos algún tipo de redención para Guiezi. A Dios le complació usar a Guiezi para dar testimonio al rey y ayudar a esta amada mujer y a su hijo.
Qué maravillosa verdad para no perderse. Quiero decir que todos podemos ver esta historia y no sorprendernos de que Dios encuentre una manera de redimir el futuro de esta mujer que tenía un historial tan glorioso de servicio fiel a Dios. Pero ver que también hubo una especie de redención para el rebelde Guiezi, eso es impactante de una manera maravillosa. Porque seguramente todos somos muy parecidos a Guiezi. Somos personas que hemos conocido al Senor, lo hemos seguido, lo hemos servido, pero hemos manchado los antecedentes en nuestro servicio. A veces hemos actuado en contra de su voluntad. A veces le hemos desobedecido. Pero el evangelio que restaura es un evangelio que aún es nuestro en Jesucristo. Para todos los que aún se arrepientan de sus pecados y confíen en las grandes cosas de Jesús. Seguramente el papel de Guiezi aquí enfatiza eso. Guiezi que antes en sus días anteriores de servicio fiel, no pudo restaurar milagrosamente la vida del hijo de la mujer, pero aquí, en sus días de desgracia, es capaz de llevar la restauración a la mujer y al nino de una manera no milagrosa. !Y seguramente la gracia de Dios estaba detrás de todo esto! Gracia que le permitió a Guiezi aún servir de esta manera y ser un testimonio de las grandes cosas de Eliseo en su ausencia.
Y así, en conclusión por hoy, podríamos reconocer que la ausencia de Eliseo en este pasaje en realidad sirve para hacer el pasaje de hoy de muchas maneras acerca de Eliseo. Podríamos haber pensado que era un pasaje sobre la mujer sunamita, o sobre Guiezi, o tal vez incluso sobre el rey. Pero creo que se trata especialmente de Eliseo. Justo en el centro del pasaje encontramos al rey que quiere que se le cuente sobre todas las “grandes cosas que Eliseo ha hecho”. Tanto la mujer como Guiezi se destacan en esta historia como testigos oculares de las grandes cosas que Eliseo había hecho. Incluso los prodigiosos actos del rey para restaurar la tierra de la mujer son a la luz de las grandes cosas que Eliseo había hecho. Grandes cosas que se describen en términos de restauración de la vida y redención.
Quiero que reconozcamos lo que está sucediendo aquí en el panorama general. Se remonta a lo que Dios le había dicho a Elias en el monte Sinaí sobre cómo iba a juzgar la casa malvada de Omri y el malvado Israel. Dios le dijo a Elías que iba a levantar a Hazael como rey de Siria, y a Jehú para ser rey de Israel, y a Eliseo para ser el profeta de Dios. Las palabras de Dios podrían haberte llevado a pensar que incluso sucedería en ese orden. Pero no fue así. Y de hecho, lo que Dios le dijo a Elías es que estos tres, Hazael, Jehú y Eliseo empunarían la espada en juicio. Sin embargo, ahora, el ministerio de Eliseo está llegando a su fin. Aún así, Hazael y Jehú no habían sido ungidos para juicio. Sin embargo, eso está a la mano. Y es interesante cuando la ausencia de Eliseo se nota aquí. Cuando las grandes cosas pasadas de Eliseo comienzan a contarse como una lección de historia sagrada, es cuando pasamos a los actos finales de Eliseo. No hay más registros de Eliseo hablando con el rey Joram. Pero de inmediato Eliseo será instrumento para que Hazael se convierta en rey de Siria y Jehú se convierta en rey de Israel. !Hazael se convierte en rey en el próximo pasaje y Jehú en el próximo capítulo! Tanto Hazael como Jehú empunarán la espada física con un juicio poderoso y terrible sobre Israel y sobre la casa de Omri. Estamos en un punto de inflexión importante aquí con Eliseo. Su ausencia en nuestro pasaje nos senala sus tareas finales, que implican especialmente el comienzo del tan esperado juicio de Dios.
?Cuál es mi punto? ?Ves cómo el enfoque de juicio en tres frentes de Dios con Hazael, luego con Jehú y luego con Eliseo fue misericordiosa y asombrosamente cargada de gracia, redención y paciencia desde lo alto? Dios anunció este juicio de tres frentes en anos y anos antes de Elías. Pero luego Eliseo continuó con todo este ministerio profético donde milagrosamente salvó a Israel tantas veces y sembró semillas de avivamiento espiritual entre Israel. Esto dio una oportunidad una tras otra para que las personas se arrepientan antes del juicio venidero. Pero ahora el terrible juicio estaba sobre ellos. El juicio de Hazael y Jehú estaba cerca. Finalmente estuvo aquí.
Y hoy, el mundo ha sido advertido de que un terrible juicio de Dios viene sobre toda esta tierra. ?Pero ves cómo Dios ha guiado nuevamente con gracia, redención y mucha paciencia? Porque Él envió a Jesús por primera vez a este mundo con un mensaje de misericordia y salvación. Para traer al descarriado y perdido para sí mismo. Ahora, en su ausencia, somos testigos de las cosas grandes y misericordiosas que ha hecho. Pero se acerca el momento en que caerá el terrible juicio. Que el mundo pueda ver la escritura en la pared. Que cada uno de nosotros recuerde hoy que debemos refugiarnos en Jesús y en la cruz. !Que cada uno confiese que Jesús ha hecho grandes cosas por nosotros! !Que todos podamos poner nuestra esperanza en Él como nuestro Redentor y Restaurador de la vida!
Amén.
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