Sermón predicado en 2 Reyes 14:23-29 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración por la mañana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 30/08/2020 en Novato, CA.
Sermón
Traducido por el Diácono Diego Merino.
Regresamos nuevamente para ver lo que está sucediendo en el reino del norte de Israel después de pasar algún tiempo en el último pasaje observando lo que sucedía en Judá bajo el rey Amasías. Al volver a mirar el Israel posterior a Acab, podríamos sorprendernos al ver que todavía aún existen. Recuerde, Dios había levantado las espadas de Hazael, Jehú y Eliseo contra Israel debido a su adoración e idolatría a Baal. Sin embargo, Dios también había prometido que, después de un juicio, preservaría un pequeño remanente sobreviviente del cual reconstruiría la nación. Fue la profecía agonizante de Eliseo al rey Joás de Israel para señalar el comienzo de la reconstrucción de Israel. Al rey Joás se le concedió atacar a los sirios tres veces y, finalmente terminar con el yugo del rey Hazael de Siria. Entonces, nuestro pasaje comienza cuando Jeroboam, el hijo del rey Joás, comienza a reinar. Y es realmente bajo el reinado del rey Jeroboam, que al igual que su nombre, parece ser un reinicio para el reino del norte de Israel. Por cierto, los historiadores normalmente se referirán a este Jeroboam como Jeroboam II, pero como estoy seguro de que entenderás, en realidad no está relacionado por sangre con el primer rey Jeroboam ya que Dios permitió que su linaje fuera aniquilado.
Entonces, comencemos en nuestro primer punto de hoy para reconocer que Israel bajo el rey Jeroboam II disfrutó de una época de gran renovación y prosperidad nacional. Podemos ver algo de eso en nuestro pasaje de hoy y también en otros lugares de las Escrituras. En nuestro pasaje, por ejemplo, destaca el éxito militar que Israel tuvo bajo el rey Jeroboam que les permitió recuperar muchos de sus territorios previamente perdidos. En el versículo 25 vemos que las fronteras de Israel fueron restauradas desde Lebo-Hamat hasta el mar del Arabá, también conocido como el mar Muerto. En otras palabras, del noroeste al sureste, todas sus fronteras tradicionales se restauran en este momento. Incluso las ciudades sirias claves de Damasco y Hamat son tomadas por Israel, según el versículo 28. Por lo tanto, hubo un gran éxito militar durante este tiempo.
En el versículo 25 también podemos notar que este éxito militar fue profetizado por el profeta Jonás. Este es el mismo profeta con el libro bíblico que lleva su nombre; ya sabes, el que predicó a regañadientes a Nínive después de estar en el vientre del gran pez durante tres días. No se pierda lo maravilloso que es. Piense en lo que los profetas parecían hacer con mayor frecuencia en Israel. Parecía que a menudo traían un oráculo del juicio inminente de Dios sobre Israel. Pero aquí Dios trae una profecía de salvación a través del profeta Jonás. Y esa profecía se cumplió y se cumplió bajo el tiempo del rey Jeroboam II.
Bueno, también podríamos hacer referencia a los profetas de Oseas y Amós durante este tiempo. Si bien no se mencionan en este pasaje, esos libros proféticos registran que sus ministerios proféticos se llevaron a cabo durante este tiempo del reinado del rey Jeroboam II. También hacen referencia a estas fronteras extendidas (cf. Amós 6:14) y pintan un cuadro consistente con una nación que de muchas maneras estaba creciendo en materialismo y ciertas formas de prosperidad externa. Amós 6: 4-6 habla, por ejemplo, de sus lechos de marfil y de las abundantes comidas de los rebaños y del exceso de vino y del uso de los mejores aceites. De la misma manera, Oseas 10: 1 habla de Israel llegando a ser como una vid exuberante que da mucho fruto que luego se usaba en proyectos de construcción.
Y en caso de que esto aún no esté claro, los remito al versículo 27 para notar que Dios trajo esta salvación y tiempo de prosperidad a través del rey Jeroboam. Allí, en el versículo 27, dice que Dios los salvó de sus enemigos por mano del rey Jeroboam. Este lenguaje nuevamente recuerda cómo Dios levantó jueces en el tiempo anterior de los jueces para salvar y liberar a Israel de los gentiles que los oprimían. Aquí, Israel había sido golpeado durante mucho tiempo por Siria y otros países. Ahora Dios levantó un libertador en el rey Jeroboam para darles una tremenda libertad como nación que les permitiría una gran libertad en la búsqueda de la felicidad y la prosperidad. Dicho todo esto, lo que no se debe malinterpretar aquí es pensar que Dios levantó al rey Jeroboam porque era un salvador piadoso. No estaba de acuerdo con el versículo 24. Hizo lo que era malo a los ojos de Dios, específicamente al continuar con las prácticas idólatras instituidas por su predecesor de nombre, el primer rey Jeroboam. Los becerros de oro de Betel y Dan con los que llamaron a Israel a adorar al SEÑOR todavía se mantenían.
Entonces, eso nos lleva a nuestro segundo punto para considerar la razón por la cual Dios salvó a Israel así bajo el rey Jeroboam II. Si no fue porque el rey Jeroboam era un rey piadoso, entonces ¿por qué Dios los salvó en ese momento? Bueno, la razón se nos da en el versículo 26. El versículo 26 dice: “Porque vio Jehová que la aflicción de Israel era muy grande, porque no quedaba ni esclavo ni libre, ni nadie que ayudara a Israel”. Ahora, en general, eso hace referencia a la compasión de Dios. No hace referencia a la justicia de Israel ni al arrepentimiento de su parte. Ciertamente, tampoco hace referencia a nada bueno en el rey como razón de parte de Dios para salvarlos. Fue la compasión, la misericordia y la piedad de Dios por el hecho de que Israel estaba tan oprimido por sus enemigos. Dios vio que se habían vuelto impotentes para salvarse a sí mismos. Por eso Dios levantó un libertador para ellos.
Sin embargo, la razón dada en el versículo 26 es en realidad más que una simple declaración de la compasión de Dios. Lo que quiero decir que también es una referencia a la canción de Moisés en Deuteronomio 32:36. Esa canción es muy a menudo subestimada por los cristianos en términos de su valor profético para la historia venidera de la nación de Israel. Pero en ese punto del cantar de Moisés básicamente está profetizando cómo un día en el futuro Israel iba a sufrir una gran derrota a manos de las naciones paganas porque se habían apartado para adorar a los ídolos. Dios usaría a estas naciones paganas para castigar a Israel debido a su rebeldía. Pero esta referencia en el Cantar de los Cantares continúa diciendo que las naciones entonces se mostrarían altivas en su victoria y no reconocerían que el SEÑOR había vendido a su pueblo, no a sus propias fuerzas. En consecuencia, el cantar de Moisés profetiza que cuando Dios ve que Israel ha tocado fondo, que están sin poder y que no quedó esclavo o libre, es entonces cuando Dios tendrá compasión de ellos y los liberará y salvará de estas naciones paganas que los habían estado afligiendo y sometiendo.
Entonces, este pasaje en 2 de Reyes ve la profecía del cantar de Moisés encontrar cumplimiento allí en ese tiempo bajo el rey Jeroboam II. Y como este pasaje en 2 de Reyes, así es el caso en el contexto del cantar de Moisés, que no hay ninguna referencia a que Israel se arrepienta o regrese al SEÑOR cuando Dios les muestra a ellos compasión. Deut. 32:36 “Porque el SEÑOR vindicará a su pueblo y tendrá compasión de sus siervos, cuando vea que sus fuerzas se hayan ido y no que nadie quede, ni siervo ni libre”. Entonces, el cantar de Moisés como este pasaje en 2 de Reyes simplemente dice que la suerte de Israel se volvería tan mala, tan desesperada, que Dios, por misericordia y compasión hacia ellos, finalmente los salvaría.
Por supuesto, si eres Israel, ¿cómo deberías responder a esta razón por la que Dios te salvó? Déjame volver a mostrar lo que estoy diciendo. Como nación te habías descarriado completamente. Dios te advirtió con profeta tras profeta. Finalmente, permitió que las naciones te afligieran como una llamada de atención. Tu sufrimiento y aflicción llegaron a ser tan grandes que Dios finalmente envía un profeta para darles el “evangelio”. Él da las buenas nuevas de una poderosa liberación venidera debido a su gran compasión, misericordia y amor por ti. Entonces llega esa liberación, y comienzan a llegar buenos días. ¿Cómo debes responder a esta misericordia de Dios? Bueno, el versículo que me viene a la mente es Romanos 2: 4 que dice que la bondad de Dios está destinada a llevarte al arrepentimiento. Si Dios viene con gracia y te concede una gran salvación cuando no la merecías, entonces el arrepentimiento para con Dios y el amor y la gratitud hacia Él parece la respuesta apropiada.
Desafortunadamente, cuando miramos los oráculos de los profetas Oseas y Amós, vemos que tal bondad no los llevó al arrepentimiento. Más bien, su prosperidad se convirtió en una oportunidad para su extravío y maldad. Por ejemplo, Oseas 10: 1 dice que gastaron sus ganancias financieras en construir más altares para sus dioses falsos. Asimismo, Amós da varios ejemplos de cómo los ricos y prósperos de Israel usaban sus riquezas para sobornar a los jueces o afligir a los pobres para que pudieran enriquecerse más a expensas de los pobres (ver Amós 2: 7, 4: 1, 5: 11, 8: 4 y más). Lamentablemente, usaron su libertad para multiplicar sus pecados, en lugar de volverse hacia Dios en gratitud.
En este segundo punto, hemos visto que la razón por la que Dios salvó a Israel aquí bajo Jeroboam fue por su compasión por ellos, y no por el arrepentimiento de parte de ellos. Lo que me gustaría que veamos ahora en nuestro tercer punto es una especie de hecho complementario sobre la compasión de Dios aquí. Mire el versículo 27. Después de que el texto acababa de decir que la razón de Dios para salvarlos se debía a la compasión de Dios, el versículo 27 explica con más detalle su compasión aquí. Aclara acerca de la compasión de Dios al decir que, “el SEÑOR no había dicho que borraría el nombre de Israel de debajo del cielo”. Esa es una declaración bastante seria, dicho asi de paso. ¡La idea de que Dios podría borrar completamente a Israel debería ser aleccionadora para cualquier israelita! Esa es en realidad una declaración bastante siniestra si te detienes y piensas.
¿Que quiero decir? Quiero decir que los humanos tendemos a restar importancia a nuestros pecados. Somos buenos para enojarnos por el pecado de otras personas y tal vez incluso exagerar sus pecados. Pero cuando se trata de nuestro propio pecado, podemos tender a racionalizarlo y restarle importancia a lo atroz que es. Entonces, si usted es Israel, puede estar sentado pensando en cómo Dios lo ha castigado, pero puede que no esté pensando en absoluto que Dios en realidad podría eliminarlo por completo como pueblo. Eso probablemente ni siquiera viene a tu mente. Ahora, para aclarar, el versículo 27 dice, en ese momento, Dios no había ordenado que fueran borrados por completo. Por eso Dios los salvó aquí. Si hubiera ordenado que fueran borrados por completo, no los habría salvado. Pero el mismo hecho de que se esté discutiendo esto debería preocupar a un israelita. Implica una amenaza real que, sin embargo, Israel podría terminar borrado en el futuro debido a su pecado.
Déjame darte un ejemplo. Desafortunadamente, recuerdo haber estado en una boda una vez en la que recuerdo muchas conversaciones sobre el divorcio; fue una boda no cristiana. En repetidas ocasiones se hicieron comentarios sobre cómo esta pareja seguramente tenía lo necesario para permanecer juntos y no divorciarse. Cuando escuché esos comentarios, me quedé bastante desconcertado. Pensé: “¿Por qué hablas de eso en su boda?” ¿Por qué el “divorcio” es siquiera una opción que está en discusión? ¡Y mucho menos el día de su boda!
Bueno, cuando regresas a este pasaje y veas que Dios dice que tiene compasión porque aún no había declarado que simplemente los borrara, eso debería recordarles que esa era una opción muy real. Existe la opción de que Israel podría ser completamente borrado de la faz de la tierra debido a su pecado. Que Dios aquí diga que no ha dicho que los borraría, significa que Dios todavía podría declarar que serían borrados.
Déjame desarrollar esto más. Este tema de Dios borrando a alguien o algo, es un tema aleccionador planteado a lo largo de la Biblia e incluso una parte fundamental de la historia de Israel. Simplemente regresa al comienzo del pacto nacional de Israel con Dios. Regresa a Moisés y al monte Sinaí. Cuando Moisés estaba en el monte recibiendo los Diez Mandamientos, ¿qué hizo Israel? Pecaron atrozmente con el incidente del becerro de oro. Fue entonces cuando Aarón hizo al pueblo un becerro de oro para adorar al SEÑOR mientras se impacientaban con que Moisés estuviera tanto tiempo en el monte. Lo que no sabían en ese momento es que Dios estaba tan enojado por esto que en el monte le dijo a Moisés que estaba preparado para aniquilar por completo a Israel y reiniciar sus promesas del pacto a través de Moisés. Moisés relata esto en Deut. 9:14, que registra a Dios diciéndole: “Déjame que los destruya y borre su nombre de debajo del cielo. Y haré de ti una nación más poderosa y más grande que ellos “. Entonces Moisés intercede a favor de ellos. Sorprendentemente, encontramos en Éxodo 32:32 a Moisés suplicando a Dios que perdonara a Israel. Allí le dice a Dios: “Pero ahora, si es tu voluntad, perdona tu pecado, y si no, bórrame de tu libro que has escrito”. Moisés se ofrece a sí mismo para ser borrado del libro de la vida si Dios no perdona al pueblo de otra manera. Dios no aceptó la oferta de Moisés, ¡pero qué oferta tan encomiable por parte de Moisés!
Entonces, tenga en cuenta que cuando el pasaje de hoy habla de esta amenaza de que Israel posiblemente sea borrada, no fue simplemente teórico. Dios ya había amenazado esto al comienzo de su relación con Israel en el Sinaí. Y Dios a través de Moisés en Deuteronomio 29 continúa dando una advertencia cuando Israel entró en la Tierra Prometida, que si abandonaban al SEÑOR e iban tras dioses falsos, Dios borraría sus nombre de debajo del cielo, Deuteronomio 29:20. Allí, en Deuteuronomio 29:20, hay una amenaza explícita sobre Israel de ser borrado por Dios.
Entonces, conecta los puntos. Dios en el Sinaí casi borró a Israel. ¿Por qué? Solo sobre un becerro de oro. Luego les advirtió que en el futuro la preocupación de ser borrados aún se cernía sobre ellos si abandonaban a Dios. Ahora tienen dos becerros de oro. Y los han tenido durante aproximadamente un siglo y medio. No sé qué es más impactante para mí. La amenaza implícita aquí en el versículo 27 de que Dios aún podría borrarlos, o el hecho de que todavía no los habían borrado. Ha habido y seguirá habiendo una gran paciencia por parte de Dios con este reino del norte de Israel. La gran compasión de Dios aquí cuando no merecían ser salvos solo debería aumentar aún más la amenaza de que aún podrían ser borrados si no se arrepienten.
Permítanme describir con más detalle esta amenaza siniestra señalando el ministerio de Jonás hijo de Amitai al que se hace referencia en el versículo 25. Jonás sería enviado por Dios a los malvados asirios, en su capital, Nínive. Básicamente, Dios hace que Jonás les diga a los asirios que Dios los va a eliminar debido a su gran maldad. Debido a que Dios les envía a Jonás, los asirios se arrepienten ante la predicación de Jonás y se salvan en ese momento, no son borrados. Dios tiene compasión de ellos cuando se arrepienten de su maldad. Pero recuerda la historia después de eso. Serían los asirios quienes finalmente vendrían y borrarían en gran medida a Israel de debajo del cielo cuando destruyeran el reino del norte en el año 722 a. C. Entonces, mientras Dios usa a Jonás aquí para declarar compasión inmerecida a Israel, ellos no se arrepienten y regresan a Dios. Dios entonces usa a Jonás para salvar a Asiria de ser borrada, quien entonces en la providencia de Dios borraría a Israel. La mano justa del juicio de Dios debe ser aleccionador para considerar.
Hermanos y hermanas, este pasaje nos recuerda que todos hemos tenido la gran necesidad de que nuestro pecado sea borrado, para que no seamos borrados. Muchas Escrituras hablan de la ira de Dios en términos de borrar a las personas. Dios declara que los amalecitas serán borrados en juicio en Deuteronomio 25:19. Dios amenaza con borrar a Egipto en juicio, Ezequiel 32: 7. Se podrían dar más ejemplos. O recuerde que esto es lo que Dios le dijo a Noé que estaba haciendo en el diluvio: borrar a la humanidad inicua de la faz de la tierra, Génesis 6: 7. Bueno, Dios ha dicho que el día final del juicio para este mundo presente sería como aquellos días de Noé. Existe la amenaza de un poder que borra a la humanidad debido a nuestro gran pecado contra un Dios santo. Todos tenemos la gran necesidad de que nuestro pecado sea borrado, para que no seamos borrados.
Esta es la oración que se encuentra en el Salmo 51: 1 “Ten misericordia de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a tu abundante misericordia, borra mis transgresiones ”. Y en el Salmo 51: 9, “Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis iniquidades”. O como dice Hechos 3:19: “Por tanto, arrepentíos y volveos, para que sean borrados vuestros pecados, para que vengan tiempos de refrigerio de la presencia del SEÑOR, y Él envíe al Cristo que ha sido designado para vosotros, Jesús. “
Y así, alabamos a Dios por su compasión y misericordia porque eso es exactamente lo que hemos recibido en Jesucristo. Nuestros pecados son borrados en Jesucristo cuando nos arrepentimos y nos volvemos a Él en busca de gracia y perdón. Aunque Moisés se había ofrecido a sí mismo para ser borrado en lugar de Israel, él no podía ser el cordero de Dios para quitar el pecado del mundo. Pero Jesús era ese cordero perfecto que era la plenitud de Dios en forma corporal, y el sacrificio perfecto para expiar las idolatrías y todos los pecados del pueblo de Dios. ¡Jesús mismo estuvo bajo la ira de Dios, lo soportó y venció en la resurrección por nosotros y nuestra salvación! Entonces, ahora tenemos lo que está registrado en Col. 2:14, que la obra de Jesús en la cruz fue: “habiendo cancelado el documento de deudas que consistía en decretos contra nosotros, y lo ha quitado de en medio, clavándolo en la cruz “.
Entonces, nosotros, que hemos encontrado la salvación en Cristo Jesús, tenemos la promesa en Apocalipsis 3: 5, ¡que Dios nunca borrará nuestro nombre del libro de la vida! En cambio, Apocalipsis continúa describiendo manchas que experimentaremos en nuestras vidas. Apocalipsis 21: 4 dice que en la gloria que nos espera, Él borrará toda lágrima de nuestros ojos.
Por tanto, no abandonemos a nuestro Señor misericordioso y compasivo. Que su gran bondad y compasión nos lleve a un arrepentimiento renovado y una confianza continua en Jesucristo nuestro Señor. Amén.
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